{"id":15525,"date":"2025-12-28T20:13:22","date_gmt":"2025-12-28T19:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/forogogoa.org\/?p=15525"},"modified":"2025-12-28T20:26:13","modified_gmt":"2025-12-28T19:26:13","slug":"de-francisco-a-leon-xiv-dos-estilos-una-misma-primavera-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forogogoa.org\/eu\/de-francisco-a-leon-xiv-dos-estilos-una-misma-primavera-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"“De Francisco a Le\u00f3n XIV: dos estilos, una misma primavera en la Iglesia”"},"content":{"rendered":"\n

Publicado en el Diario de Noticias<\/a><\/strong> de Navarra el 27 de diciembre de 2025<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Manuel Vidal:\u00a0Licenciado en Teolog\u00eda y Sociolog\u00eda y doctor en Periodismo, fundador y director de Religi\u00f3n Digital<\/p>\n\n\n\n

Habl\u00f3 el pasado 10 de diciembre en el Instituto Plaza de la Cruz, invitado por el Foro Gogoa, sobre la figura del papa Francisco y su sucesor, el papa Le\u00f3n XIV<\/h2>\n\n\n\n

Arantxa Munarriz<\/p>\n\n\n\n

Fotograf\u00eda: Unai Beroiz<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Manuel Vidal nos presenta al papa Francisco como el iniciador de una\u00a0primavera en la Iglesia<\/a>, abriendo caminos que Le\u00f3n XIV tendr\u00e1 que consolidar.<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA: Jos\u00e9 Manuel, la imagen \u201cvoces distintas de una melod\u00eda compartida\u201d \u00bfqu\u00e9 significa exactamente aplicada a los papas Francisco y Le\u00f3n XIV?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RESPUESTA: La imagen resume muy bien lo que estamos viviendo. Francisco y Le\u00f3n XIV no son iguales, ni en car\u00e1cter, ni en estilo, ni en forma de comunicar, pero ambos forman parte de un mismo proceso hist\u00f3rico y espiritual. Francisco fue una voz potente, rupturista, a veces incluso estridente, que abri\u00f3 caminos con gestos, palabras y decisiones valientes. Le\u00f3n XIV es una voz m\u00e1s serena, m\u00e1s contenida, pero que camina por esos mismos senderos.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de una ruptura entre un papa y otro, sino de una continuidad en clave distinta. Francisco fue el que abri\u00f3 las ventanas de golpe, dejando entrar el aire fresco del Esp\u00edritu; Le\u00f3n puede ser quien mantenga esas ventanas abiertas para que no se vuelvan a cerrar. Son dos tiempos de una misma primavera eclesial.<\/p>\n\n\n\n

P: Usted ha definido a Francisco como un \u201cgigante\u201d. \u00bfQu\u00e9 lo hace una figura tan decisiva en la historia reciente de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: Francisco ha sido, sin exagerar, uno de los papas m\u00e1s importantes de los \u00faltimos siglos. Su grandeza no reside solo en lo que dijo o escribi\u00f3, sino en lo que encarn\u00f3. Era un hombre con un carisma natural impresionante, que llenaba los espacios sin pretenderlo, que conectaba con la gente de manera directa y aut\u00e9ntica.<\/p>\n\n\n\n

Su figura se agranda con el paso del tiempo porque fue capaz de romper inercias muy profundas: la sacralizaci\u00f3n excesiva del papado, la distancia con el pueblo, el clericalismo, el miedo a tocar temas inc\u00f3modos. Francisco devolvi\u00f3 humanidad al papado. Mostr\u00f3 que el papa es un creyente m\u00e1s, con autoridad, s\u00ed, pero una autoridad al servicio, no de dominio.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfEn qu\u00e9 sentido Francisco supuso un cambio de ciclo respecto a los pontificados anteriores?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: La Iglesia funciona por ciclos largos. Tras el Concilio Vaticano II, convocado por Juan XXIII y desarrollado por Pablo VI, hubo una etapa de apertura, di\u00e1logo y renovaci\u00f3n. Pero despu\u00e9s vino un largo invierno eclesial, con Juan Pablo II y Benedicto XVI, marcado por la rigidez doctrinal, el control teol\u00f3gico y una visi\u00f3n defensiva de la fe.<\/p>\n\n\n\n

Francisco rompe ese ciclo. Llega tras la renuncia de Benedicto XVI y desde el primer minuto deja claro que no va a seguir el mismo camino. Cambia los gestos, el lenguaje, las prioridades. Pide la bendici\u00f3n al pueblo, rechaza los ornamentos tradicionales, habla de una Iglesia \u201cen salida\u201d. Sol\u00eda decir: \u201cO caminamos o nos convertimos en estatuas de sal\u201d. Todo eso no es superficial: es profundamente teol\u00f3gico y pastoral.<\/p>\n\n\n\n

P: Uno de los rasgos m\u00e1s destacados de Francisco fue su estilo cercano y gestual. \u00bfPor qu\u00e9 fue tan importante ese lenguaje simb\u00f3lico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: Porque durante d\u00e9cadas la Iglesia hab\u00eda hablado mucho, pero hab\u00eda tocado poco la vida real de la gente. Francisco entendi\u00f3 que los gestos evangelizan tanto o m\u00e1s que los documentos. Abrazar a los pobres, besar a los enfermos, acercarse sin miedo a cualquiera, romper la distancia f\u00edsica y simb\u00f3lica del poder.<\/p>\n\n\n\n

Eso desconcert\u00f3 a muchos, pero conect\u00f3 profundamente con millones de personas. De pronto ve\u00edamos a un papa que abrazaba como abrazamos nosotros, que se enfadaba, que improvisaba, que no estaba blindado por el protocolo. Eso devolvi\u00f3 credibilidad a la Iglesia y mostr\u00f3 que el Evangelio se juega en la carne, no solo en las ideas.<\/p>\n\n\n\n

P: Usted ha sido muy cr\u00edtico con la Curia romana. \u00bfQu\u00e9 papel jug\u00f3 Francisco frente a ese aparato de poder?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: La Curia romana es uno de los grandes problemas hist\u00f3ricos de la Iglesia. Es una estructura muy resistente al cambio, marcada por el carrerismo, el clericalismo y, en algunos casos, por din\u00e1micas claramente corruptas. Los papas pasan, pero la Curia permanece.<\/p>\n\n\n\n

Francisco fue muy consciente de eso y la combati\u00f3 como nadie. Denunci\u00f3 el clericalismo a\u00f1o tras a\u00f1o, cara a cara, delante de los m\u00e1ximos responsables. Les record\u00f3 que la Iglesia no es una empresa ni una pir\u00e1mide de poder, sino una comunidad de hermanos y hermanas. Intent\u00f3 reformarla, reorganiz\u00f3 los dicasterios y desplaz\u00f3 el eje desde la doctrina hacia la evangelizaci\u00f3n y la justicia social. No lo consigui\u00f3 todo, pero inici\u00f3 un proceso irreversible.<\/p>\n\n\n\n

P: Otro punto clave de su pontificado fue el tratamiento de los abusos. \u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 realmente con Francisco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: Cambi\u00f3 el paradigma. Antes de Francisco, la din\u00e1mica era el encubrimiento, el silencio y el traslado de culpables. Las v\u00edctimas no exist\u00edan. Con Francisco se pasa a la tolerancia cero, al reconocimiento del da\u00f1o y a la creaci\u00f3n de mecanismos espec\u00edficos para abordar estos cr\u00edmenes.<\/p>\n\n\n\n

Es verdad que la reparaci\u00f3n sigue siendo insuficiente y muchas veces humillante para las v\u00edctimas, pero estamos en otra \u00e9poca. Ya no se puede negar el problema ni esconderlo. Francisco rompi\u00f3 esa cultura del silencio y oblig\u00f3 a la Iglesia a mirarse al espejo, aunque el reflejo fuera doloroso.<\/p>\n\n\n\n

P: Francisco tambi\u00e9n impuls\u00f3 con fuerza el proceso sinodal. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante para el futuro de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: Porque es la clave de todo. La sinodalidad no es una moda, es una forma distinta de ser Iglesia. Supone pasar de una estructura vertical, jer\u00e1rquica y autoritaria a una comunidad donde todas las personas creyentes caminan juntas, escuch\u00e1ndose y discerniendo.<\/p>\n\n\n\n

La autoridad, tal como se ha entendido durante siglos, ya no tiene sentido ni evang\u00e9lico ni cultural. El proceso sinodal abre la puerta a una Iglesia m\u00e1s democr\u00e1tica, m\u00e1s participativa y fiel al Evangelio. Si ese proceso se frena, la Iglesia perder\u00e1 a las nuevas generaciones. Si contin\u00faa, puede ser una aut\u00e9ntica resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

P: Tras la muerte de Francisco, llega Le\u00f3n XIV. \u00bfQu\u00e9 destacar\u00eda del nuevo papa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: Le\u00f3n XIV es un hombre muy distinto a Francisco. Es m\u00e1s reservado, m\u00e1s pragm\u00e1tico, m\u00e1s silencioso. No tiene el carisma explosivo de Francisco, pero tiene algo fundamental: capacidad de escucha, equilibrio y sentido de gobierno.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfCree que Francisco lo prepar\u00f3 como sucesor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Francisco vio en \u00e9l a alguien capaz de concretar lo que \u00e9l hab\u00eda iniciado. Conoci\u00f3 a Prevost, superior de los Agustinos, y lo nombr\u00f3 obispo de una peque\u00f1a di\u00f3cesis en Per\u00fa, a los dos a\u00f1os lo trae a Roma y lo nombra prefecto del Dicasterio de los Obispos y finalmente cardenal obispo, el rango m\u00e1s alto. Fue una forma clara de se\u00f1alarlo como posible continuador del proceso. Le\u00f3n XIV no viene a desandar el camino, sino a consolidarlo. Viene a ser el nuevo Pablo VI.<\/p>\n\n\n\n

R: \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos principales tiene Le\u00f3n XIV, especialmente en relaci\u00f3n con los medios y la cultura actual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vivimos en una sociedad medi\u00e1tica que premia el carisma, la frase brillante, el impacto inmediato. En eso Francisco era imbatible. Le\u00f3n XIV lo tendr\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil, porque su estilo es m\u00e1s sobrio. Pero no todo pasa por los titulares.<\/p>\n\n\n\n

Su reto es demostrar que la profundidad tambi\u00e9n comunica, que el silencio puede ser elocuente y que gobernar bien no siempre genera aplausos. Tiene que tomar decisiones claras en temas clave: la mujer en la Iglesia, la continuidad del proceso sinodal, la justicia social y la acogida de los migrantes. Ah\u00ed se jugar\u00e1 su credibilidad.<\/p>\n\n\n\n

P: Para terminar, \u00bfes optimista sobre el futuro de la Iglesia o teme una marcha atr\u00e1s como ocurri\u00f3 tras el Vaticano II?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: Soy prudentemente esperanzado. Es verdad que despu\u00e9s del Vaticano II hubo una involuci\u00f3n muy fuerte, y eso puede volver a pasar. Nada est\u00e1 garantizado. Pero hoy es m\u00e1s dif\u00edcil dar marcha atr\u00e1s, porque la conciencia del pueblo creyente ha cambiado.<\/p>\n\n\n\n

La primavera iniciada por Francisco sigue viva. Le\u00f3n XIV tiene la oportunidad de consolidarla. El Esp\u00edritu sigue soplando, aunque a veces no lo veamos. Y como dec\u00eda Francisco \u2013y repite Le\u00f3n XIV con otras palabras\u2013, el Esp\u00edritu Santo no se jubila. Nadie puede parar la primavera cuando llega impulsada por el Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Se puede ver la conferencia completa en este enlace<\/strong><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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